杜特蒂訪陸 南海爭議「先擱著」

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>2016/10/20 第3980期  |  訂閱/退訂  |  看歷史報份

今日頭條 建制派杯葛 港3議員宣誓遭阻
杜特蒂訪陸 南海爭議「先擱著」
兩岸新聞 神舟十一號、天宮二號 成功合體啦
掛羊腿賣豬肉… 動物考古學家踢館
王屋山奇岩峻嶺 刻印神話傳說
第一洞天 唐代帝王鍾愛
天壇神路 直通仙界
濟瀆廟處處古蹟 宛若博物館
  市場快訊 分享你想去的北海道景點,就有機會抽中《跟著達人領隊Choyce樂遊北海道》

今日頭條

建制派杯葛 港3議員宣誓遭阻
香港特派員李春/香港報導/聯合報
香港立法會新一屆三名議員原本昨天補宣誓,但因建制派發起全體議員離場導致流會,三名非建制議員梁頌恆、游蕙禎以及劉小麗昨天無法完成宣誓。

香港新一屆立法會上周開議,全體議員宣誓就職,其中有五名議員因不同問題未能通過宣誓程序,這當中梁頌恆、游蕙禎更因「辱華問題」,引起社會極大反彈。前天上午立法會主席批准五人重新宣誓,不料到了傍晚,港府申請司法覆核,要求法庭禁止梁、游二人宣誓。

香港高等法院前天深夜批准律政司要求司法覆核,但未批准禁制令,讓梁、游兩人昨天仍可宣誓。

立法會大會昨天早上復會,首項議程排定五名立法會議員補宣誓,在建制派黃定光及非建制派姚松炎完成宣誓後,建制派議員突集體離場,令大會不足法定人數而流會。讓接下來的梁頌恆、游蕙禎及劉小麗三人無法宣誓。

建制派議員召集人廖長江聯同多名建制派議員在會議廳外會見記者,非建制派議員梁國雄站在建制派和媒體中間,並向建制派議員丟擲午餐食用的肉,雙方在議事廳指責對罵,場面混亂。

梁頌恆及游蕙禎昨晚仍表達堅持不會就早前的宣誓道歉,劉小麗則要求立法會主席儘快安排重新宣誓。

泛民主派會議召集人涂謹申嚴厲譴責建制派,認為是閹割香港的三權分立。建制派議員則稱,離場流會是不得已,且不排除下星期立法會會議再度集體離場流會。

   

杜特蒂訪陸 南海爭議「先擱著」
編譯張佑生/綜合報導/聯合報

菲律賓總統杜特蒂十九日在北京表示,將擱置雙邊的領海爭議,還說歷代中國從未入侵過菲律賓,冷戰時期被描述成壞蛋,都是西方國家宣傳的伎倆。

杜特蒂對於南海仲裁結果輕描淡寫表示,不過「就是一張四四方方的紙」。杜特蒂說,仲裁承認菲律賓有主權,中國則堅持有歷史權利,「在這種情形下,我們要力爭到底還是說說而已?我會說,大家先擱著吧,日後再說。」

杜特蒂還說,不會主動提及南海仲裁,「如果由我主動提及,那就失禮了。南海爭議是我和習近平主席會談的議題之一,我是訪客,基於禮貌,我不會主動提起,而是等他提起後,我再來回應。」

   

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兩岸新聞

神舟十一號、天宮二號 成功合體啦
特派記者汪莉絹/北京報導/聯合報
經過近兩天的在軌飛行,神舟十一號太空船昨天凌晨三時卅一分,與天宮二號太空實驗室實現自動交會對接;兩者合體約三小時後,太空人景海鵬、陳冬順利進入天宮二號,他們將在天宮二號內生活卅天,進行各種實驗。

大陸央視自凌晨三點開始全程直播對接以及太空人進入天宮二號的過程。神舟十一號太空船經過多次變軌,十九日凌晨一時十一分轉入自主控制狀態,向天宮二號逐步靠近,。

凌晨三時廿四分左右,神舟十一號與天宮二號對接環接觸,對接機構鎖緊,兩個飛行器形成組合體。兩者交會對接期間,太空人景海鵬、陳冬在神舟十一號太空船返回艙,從太空船儀表板監看對接過程,並通過天地通信系統,向地面報告交會對接情況。神舟十一號和天宮二號成功對接後,兩位太空人從神舟十一號進入天宮二號,經歷三次「穿艙」,即先從神舟十一號的返回艙進入軌道艙,再從軌道艙進到天宮二號試驗艙,花費時間約三小時。

約六時廿五分左右,太空人景海鵬打開天宮二號實驗艙艙門,率先進入天宮二號太空實驗室,陳冬隨後也跟進,兩人在艙門附近向地面人員揮手致意,留下歷史鏡頭。他們將在天宮二號生活卅天,進行太空醫學實驗、太空植物栽培試驗、在軌維修試驗等,最令一般民眾感興趣的項目是香港中學生提出的三個科學小實驗,即太空養蠶、雙擺實驗,以及水膜反應。

這將是大陸太空人在太空駐留時間最長的一次,對未來建造太空站具有重要意義。大陸計畫二○二二年建立自己的太空站,如果順利,隨著國際空間站在二○二四年結束運作,屆時中國將成為全球唯一擁有太空站的國家。

   

掛羊腿賣豬肉… 動物考古學家踢館
特派記者汪莉絹/北京報導/聯合報
大陸動物考古學家近日在鄭州餐廳,以其研析動物骨頭的專業,判斷出餐廳是「掛羊腿賣豬肉」,儘管餐廳否認並退款,但專家分析頭頭是道,引起討論。

北京青年報報導,「國際動物考古協會理事會暨全球發展與中國視角動物考古學術研討會」十四日在鄭州開幕。十三日晚間,幾名動物考古學家在當地餐廳點了一盤烤羊腿。吃完後,其中一名動物考古專家認為盤裡剩下的骨頭是豬骨頭。

發現「豬骨」的鄭州大學歷史學院講師李凡表示,她的研究方向是動物考古學,研究內容包括根據出土的動物骨頭判斷動物的種屬,當天他們根據菜裡露出的肩胛骨,就可以很明確判斷是豬骨。李凡說,現場除她之外還有一名動物考古學家,也認為骨頭是豬骨。

事發餐廳則堅稱賣的是羊肉。餐廳郭姓老闆表示,當時上的菜是一隻小羊腿,為了方便食用在切開後端給客人,「是一整隻羊腿,骨頭也都在肉裡面,不可能有豬骨頭和豬肉。」

這起「掛羊腿賣豬肉」的新聞引起許多大陸民眾討論,有人認為不肖餐廳終於遇上專家踢到鐵板了,也有人質疑為何連「羊肉」都吃不出來,還要以骨頭判斷?事實上,大陸坊間有許多「化學調味品」,可以改變食物味道,尤其是重度調味下,消費者很難完全靠口感辨認,在北京也曾發生過不肖商販以鴨肉充當羊肉。

   

王屋山奇岩峻嶺 刻印神話傳說
大陸特派員王玉燕/河南濟源報導/經濟日報
河南濟源境內的王屋山,是道教名山;而由地質學上來看,它是著名的世界地質公園。王屋山與省內新安縣的黛眉山合組成的王屋山-黛眉山世界地質公園,2006年9月,聯合國教科文組織正式批准其列入世界地質公園名錄。

王屋山世界地質公園由天壇山、黑龍峽、三峽和西灘四大景區組成,保存了從距今25億年前開始的嵩陽、中條、王屋山、晉寧、加里東、海西、燕山、喜馬拉雅等八次造山運動的地質遺跡,其中,以王屋山命名的王屋山運動,發生在距今14.5億年前;通過這次造山運動,華北各陸塊最終拼合到一起,形成穩定的華北古大陸,一直延續至今。山間的峽谷溪流、奇峰異石、岩壁褶皺,極具地質科學、歷史文化和美學觀賞價值。

「女媧登王屋山,直達頂峰,設壇祭天,採五彩石,布五色石主於東西南北中成煉…。」女媧補天的神話家喻戶曉,傳說補天的地方就在王屋山;天壇峰的山道,兩側散落著「女媧補天」留下的「五彩石」。

山腳邵原鎮小溝背景區,則是中國民間文藝家協會認定的「中國女媧神話之鄉」,景區內同樣也有大小不等的五彩礫石,還建有媧皇廟。

用地質學的語言解讀神話,所謂的「五彩石」,是14億年前遠古大河中沉積下來的砂岩、葉岩、火山岩等不同顏色的岩石膠結而成,這些石頭含有的礦物成分,在當時遠古的氣候條件下充分氧化,使岩石五彩繽紛;古時候登山民眾看到這些石頭,就會想到神話傳說中的五彩石。

王屋山上還有一種很奇特的石頭,名為天書石,石頭的表面有著各種蜿蜒的痕跡,猶如道家的符文。傳說黃帝戰蚩尤,西王母遣九天玄女賜下「陰符經」等謀略之書,天書石上的痕跡,就是曾經神鬼莫測的符文。

事實上,這些痕跡是中厚層石英砂岩的層面上,常有的薄層狀泥質砂岩,在崩塌暴露地表後,一部分風化流失,一部分殘留在岩石層面上,這種殘留遺跡形成了各種圖案。

作為道教名山,流傳於王屋山的神話故事很多,當地為推動旅遊,將這些古代的神話故事與山間美景相結合。來此遊玩,遊客們在探秘訪古、欣賞美景的同時,還能了解到一些趣味的地質科學知識。

   

第一洞天 唐代帝王鍾愛
大陸特派員王玉燕/河南濟源報導/經濟日報
唐朝是道教鼎盛的年代,李唐王朝尊老子為始祖,以道教為國教,令各地營建道觀。王屋山臨近洛陽,是唐代帝王最鍾愛的名山,也是道教經典中的「第一洞天」、「小有清虛之天」。自唐玄宗李隆基胞妹玉真公主入王屋山修道,王屋山道風大盛;數十年間,相繼建成紫微宮、陽台宮、清虛宮、總仙宮、迎恩宮、十方院、靈都觀等規模宏大的道教宮觀,成為當時全國道教活動中心。

王屋山最著名的道宮當屬陽台宮,全稱是「大陽台萬壽宮」,始建於唐開元十二年,道觀落成之後,玉真公主來此修家學道,因此,這也是一處皇家道觀。

陽台宮的主體建築為大羅三境殿,也叫三清殿,自唐代建成後,歷代都有重修,現在的構造是明代的歇山式木結構建築,也是大陸現存規模最大的明代歇山式木結構建築。

大羅三境殿的殿堂由30根石柱支撐,每根石柱子上都雕刻龍鳳呈祥的吉祥圖,唯有外面四根柱子雕刻的是一幅對聯和一個中聯。這些對聯以道教神話故事的圖畫來展示,又稱做「畫聯」,非常罕見。

大羅三境殿後有玉皇閣,又稱三蓬閣,為明代萬曆廿四年重建,下層供奉神仙,上層用做藏書。

玉皇閣面廣三間,進深三間,周匝回廊,通高21.4公尺,閣體由8根11公尺的通天木柱支撐,是河南目前最高大歇山式閣樓建築。四周20根石柱雕刻著盤龍彩鳳、花草蟲魚和神話世俗故事,如蘇武牧羊、李存孝打虎、桃源洞、狐狸和烏鴉等,雕工精湛,形象逼真,為明代石雕精品。

出陽台宮,過愚公村,沿著小有河穿過峽谷,一座宮殿豁然出現在石峰上,這是道士迎接皇帝和聖旨的「迎恩宮」。宮前有五座小山丘環繞,就像五位官員在朝拜,使迎恩宮更具威勢。

道宮座北向陽,為三進院落,依山趁勢,就岩砌台,逐級升高,錯落有致。現存古建築有山門、祖師大殿、四聖殿、呂祖殿、三官殿、雷公殿和玉皇閣等八座、24間。除山門為民國重建外,均為清代建築,多為五脊琉璃硬山頂;主體建築玉皇閣,為純磚拱券的九脊琉璃頂。

飛簷、斗拱、檀枋和窗櫺均鑲嵌有彩色琉璃,並飾有山水、人物、花鳥、雲龍和人物故事等精巧圖案,栩栩如生。

   

天壇神路 直通仙界
大陸特派員王玉燕/河南濟源報導/經濟日報
遊王屋山,天壇神路是最值得一遊的徒步路線。相傳這條道路是當年軒轅黃帝大戰蚩尤,於王屋山設壇祭天所行走的路線。天壇神路相對高差950公尺,有4,000多個石階,是遊人和香客登山的必經之路。神路的起始地有道宮名「紫薇宮」,是王屋山道教三宮之首,因其在王屋山洞天中所處的位置,與紫微星居北天中央的位置相對應而得名。

紫微宮建於天壇峰下的中岩石上,背依三官嶺,面對華蓋峰,突兀道旁,扼守神路,故稱「雄獅鎮山」。此宮由司馬承禎創建於武則天聖曆二年,原為三進院落,中軸線上依次有朝真門、天王殿、三清殿、通明殿與藏經樓,但因年久失修,多有坍塌,朝真門和石台階為近年新修。院內存有唐、宋、元、明、清碑碣30餘通,其中「大唐王屋山中岩台大紫微宮貞一先生廟碣」碑,詳細記述了司馬承禎的生平事蹟,是研究王屋山道教史的重要資料。元代的「大朝聖旨碑」上刻蒙漢兩種文字,是稀有珍品。

沿神路向上而行,山路時而陡險、時而平緩,形成崎嶇「十八盤」,沿途有看山廟、二仙廟、鐵梁廟、雷公廟、電母廟等小型簡樸的磚石小廟。在鐵梁廟附近的山石上,刻有「一天門」,道教寓意自此往上便是「仙界」。

神路盡頭天壇峰頂,面積大約四畝,唐時有三清殿、軒轅廟、四角亭、黃帝更衣亭、禦愛松等,歷代修葺或增建;元初改為「總仙宮」,意為天界諸路神仙會聚之所。明正德年間增建玉皇殿,萬歷年間增建無極玄穹門,俗稱南天門。正門高7.2公尺,正面石額上書「無極玄穹門」,背面石額上書「天影竺形」,下臨百尺懸崖。雲霧起時,南天門前雲海茫茫,就猶如神話傳說中天庭的南天門一般,猶如人間仙境。

遊客置身在海拔1,700多公尺的峰頂之上,有緣者,可以欣賞到「天壇雲海」、「天壇倒影」、「天壇日出」、「王母仙燈」等奇觀。觀日出的最佳地點是在日精峰上,在天色微明時分,矗立峰巔,極目東望,只見雲氣繚繞,海浪翻滾,紅日升騰,頓時天地驟開,霞光萬道,映照的天壇山金碧輝煌。

   

濟瀆廟處處古蹟 宛若博物館
大陸特派員王玉燕/河南濟源報導/經濟日報
濟源,因濟水源頭而得名,城中的濟瀆廟,全稱濟瀆北海廟,始建於隋文帝開皇二年。濟瀆廟內的龍池,是濟水的發源地。這裡風景秀麗,泉水噴湧,亭台樓閣與潺潺流水,相映成趣。

古中國有四條巨大的江河,被稱為「四瀆」,這四條河流與「五嶽」齊名,受到歷代王朝的供奉與祭祀。如今,「四瀆」之中,長江、黃河、淮河依然浩浩湯湯,濟水卻隱於地下,只留下濟水下游的濟南、濟陽、濟寧。

自唐朝起,歷代王朝多對濟瀆神封贈、祭祀;明清兩代,對濟水祭祀達到高峰。明代自朱元璋至朱由檢,十七代皇帝,幾乎沒有一個不派欽差致祭。清代康熙帝在自己六十大壽、平定準喀爾及漠北時,都向濟瀆神報告。康熙、乾隆兩次賜匾「沇濟靈源」、「流清普惠」,頒懸濟瀆廟淵德大殿。因祭祀不斷,濟瀆廟建築規模之宏大,內涵之豐富,超過了長江、黃河沿岸所有祭祀廟宇。

濟瀆廟布局呈「甲」字型,分為四個區:前為濟瀆廟,祭祀濟水神;後為北海祠,祭祀北海神;東有禦香院,為祭水欽差臨時休息之所;西有天慶宮,為祭祀玉皇大帝和三清之處。這些建築年代從宋、元到明、清不等,稱得上是一座古建築博物館。

濟瀆廟中最古老的建築,是建於北宋年間的濟瀆寢宮。在河南,目前留存下來宋代單體木結構建築只有兩座,一是少林寺後900多年歷史的初祖庵大殿,另一座就是這座上千年的寢宮。此殿簷柱比較粗矮,其上再加雄巨疏朗的鬥栱和坡度平緩的屋頂,無一不是宋代初期建築的特徵。

濟瀆廟中最珍貴的文物,當屬龍池畔的北宋石勾欄。該石勾欄為目前大陸唯一現存的宋代「營造法式」所記的單勾欄,其盆唇、地(左木右伏)之間雕有鏤空「萬」字紋,其上鏤刻卷草、寶瓶雕飾極其精細。廟內還現存歷代碑刻40餘通,記載了自唐代以來1,400多年的歷史。這些碑刻有皇帝祭祀水神的祭文,有政府、民間修廟碑刻,有文人的遊記等,均是珍貴的碑刻精品。

   

智慧銀髮宅:台灣高齡化社會的救星?
智慧型銀髮宅是特別為老人所建置的,此居住空間也應提供基本的醫療照護和寧靜的環境。隨著攀升的高齡人口持續為政府的預算帶來龐大壓力,智慧型銀髮宅可能是台灣高齡化社會的解決方案之一。

蔡阿嘎用Kuso愛台灣 為小人物發聲
「我就是一個發聲平台,跟大家一樣,我就是大家的朋友。」談到自己拍片不綴且人氣不退的秘訣,蔡阿嘎說,因為他從來都不是偶像,反而像一般人生活中很熟的朋友一樣,透過影像傳達大家的心聲。

 

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